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原藏品文獻說明：
元至順元年（1330）僧元浩、朱珤泥金寫繪本
此部以泥金書寫姚秦鳩摩羅什大師所譯的《法華經》。七卷分裝七冊，每卷卷首附有扉畫，卷末附有牌記與拖尾畫。依據牌記記載，這部珍本是元至順元年（1330）由供養人何允中夫婦發心出資，禮聘永壽禪寺住持元浩大師寫經、畫家朱珤（音ㄅㄠˇ）繪圖；另外還有一位「法華教主明理」參與了經文校勘以及義理指導的工作。
元浩大師是元初大書畫家趙孟頫（1254-1322）的弟子，此部寫經書風可見趙孟頫晚年風格的影響，結字優雅，用筆強調行書的動感；整部《法華經》六萬九千餘字，長時間書寫過程中飄逸與平和達到完美平衡，更是難能可貴之處。
朱珤是元代擅長以界尺描繪樓台建築的「界畫」名家王振鵬（約活動於1275-1330年）的弟子。他所畫的扉畫布局恢弘，右側畫釋迦牟尼佛於靈鷲山說法或釋迦牟尼佛與過去世多寶佛「二佛並坐」於多寶塔內，左側布局各卷變相。各卷的華麗平台、卷二「窮子喻」的豪宅、卷五左側「建塔、造僧舍」等可見界畫功力精湛，流動的光芒、人物神情、點景的樹石也極為細膩；多處畫題選擇與詮釋更體現了創作者對經文的熟捻，特別值得指出的是卷二的「火宅喻」，在羊車、鹿車、牛車之外還畫了由大象拉的華麗大車，當是所謂的「大白牛車」。歷來不同宗派對此譬喻中的牛車與大白牛車的關係多所論辯，有些認為兩者相同故為「三車」，天台宗認為兩者不同，因此共有「四車」。此幅特別在繪畫中宣示「四車」的立場，相當罕見，「法華教主明理」或許即在其中扮演了關鍵角色。
總體而言，這是一部元代江南地區集合了書法、繪畫與圖解義理三絕的稀世珍本。（鍾子寅）